La dignidad humana en la concepción hombre-mujer en el Tractatus Origeneis I

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Juan Félix Sánchez Hernández

Resumo

Gregorio de Elvira sienta las bases de la dignidad humana a partir de la interpretación de los capítulos 1 y 2 del Génesis, que tratan de la creación del hombre (homo = hombre (varón) y mujer) a imagen y semejanza de Dios. El texto de base es Gn 2,7 (“Dios formó al hombre [hominem] del barro de la tierra y sopló en su rostro aliento de vida, y el hombre -literalmente- fue hecho alma viviente [factus est homo in animam viventem]”). Esta es la referencia principal de Gregorio, aunque comienza con Gn 1,26 (“Hagamos al hombre [hominem] a nuestra imagen y semejanza”), para rebatir la doctrina de los antropomorfistas. Para interpretar estos versículos, Gregorio recuerda que el homo se compone de un cuerpo y un alma; el cuerpo, el hombre exterior, fue moldeado a partir del barro de la tierra (Gn 2,7), el alma, el hombre interior, fue hecha a imagen de Dios (Gn 1,26) por su invisibilidad, inmortalidad, racionalidad y movilidad.

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Como Citar
Sánchez Hernández, J. F. (2023). La dignidad humana en la concepción hombre-mujer en el Tractatus Origeneis I. Brasiliensis, 12(23), 39-67. https://doi.org/10.5281/zenodo.10447715
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Artigos
Biografia do Autor

Juan Félix Sánchez Hernández

Doctorando en Teología Patrística e Historia de la Iglesia Antigua por la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica).

Como Citar

Sánchez Hernández, J. F. (2023). La dignidad humana en la concepción hombre-mujer en el Tractatus Origeneis I. Brasiliensis, 12(23), 39-67. https://doi.org/10.5281/zenodo.10447715