Πραγματεύσασθε ἐν ᾧ ἔρχομαι (“Fazei-as render até que eu volte”) O mandato missionário da Igreja à luz da Parábola das minas (Lc 19,11-27)

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Paulo Roberto Matassa

Resumo

Com a vinda de Jesus Cristo e a sua pregação “o tempo se cumpriu e o reino de Deus aproximou-se dos homens”; assim, o tempo adquire forte valência escatológica como o início do fim. A perspectiva de um retorno imediato do Senhor, presente nas tradições que compõem o evangelho de Marcos (e em Q), comum na comunidade cristã primitiva, é modificada por Lucas: a conclusão da história humana não está para acontecer; é necessário ainda um intervalo de tempo mais consistente, ou seja, o tempo necessário para que a Igreja fundada por Cristo cumpra a sua missão de evangelizar os povos, chamando-os à conversão a um único Deus e Pai. Deste modo, o terceiro evangelista tende a deslocar a perspectiva escatológica contida nas palavras de Jesus para inseri-la na dimensão da história. A atenção dirigida à dimensão do cristão inserido no mundo confirma a importância do presente da história na visão de Lucas. Emerge o contraste entre o reino deste mundo e o reino escatológico de Cristo o qual, mesmo não pertencendo a este mundo, continua a agir no mundo mediante a proclamação do Evangelho e o testemunho da comunidade cristã.

Detalhes do artigo

Como Citar
Matassa, P. R. (2015). Πραγματεύσασθε ἐν ᾧ ἔρχομαι (“Fazei-as render até que eu volte”): O mandato missionário da Igreja à luz da Parábola das minas (Lc 19,11-27). Brasiliensis, 4(8), 25-55. https://doi.org/10.5281/zenodo.8127918
Seção
Artigos
Biografia do Autor

Paulo Roberto Matassa, Centro de Estudos Redemptoris Mater, Brasília

Mestre em Sagrada Escritura pelo Pontificio Istituto Biblico de Roma. Professor de Sagrada Escritura no Centro de Estudos Filosófico-Teológicos Redemptoris Mater de Brasília.

Como Citar

Matassa, P. R. (2015). Πραγματεύσασθε ἐν ᾧ ἔρχομαι (“Fazei-as render até que eu volte”): O mandato missionário da Igreja à luz da Parábola das minas (Lc 19,11-27). Brasiliensis, 4(8), 25-55. https://doi.org/10.5281/zenodo.8127918