Πραγματεύσασθε ἐν ᾧ ἔρχομαι (“Fazei-as render até que eu volte”) O mandato missionário da Igreja à luz da Parábola das minas (Lc 19,11-27)

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Paulo Roberto Matassa

Abstract

Com a vinda de Jesus Cristo e a sua pregação “o tempo se cumpriu e o reino de Deus aproximou-se dos homens”; assim, o tempo adquire forte valência escatológica como o início do fim. A perspectiva de um retorno imediato do Senhor, presente nas tradições que compõem o evangelho de Marcos (e em Q), comum na comunidade cristã primitiva, é modificada por Lucas: a conclusão da história humana não está para acontecer; é necessário ainda um intervalo de tempo mais consistente, ou seja, o tempo necessário para que a Igreja fundada por Cristo cumpra a sua missão de evangelizar os povos, chamando-os à conversão a um único Deus e Pai. Deste modo, o terceiro evangelista tende a deslocar a perspectiva escatológica contida nas palavras de Jesus para inseri-la na dimensão da história. A atenção dirigida à dimensão do cristão inserido no mundo confirma a importância do presente da história na visão de Lucas. Emerge o contraste entre o reino deste mundo e o reino escatológico de Cristo o qual, mesmo não pertencendo a este mundo, continua a agir no mundo mediante a proclamação do Evangelho e o testemunho da comunidade cristã.

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Come citare
Matassa, P. R. (2015). Πραγματεύσασθε ἐν ᾧ ἔρχομαι (“Fazei-as render até que eu volte”): O mandato missionário da Igreja à luz da Parábola das minas (Lc 19,11-27). Brasiliensis, 4(8), 25-55. https://doi.org/10.5281/zenodo.8127918
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Biografia autore

Paulo Roberto Matassa, Centro de Estudos Redemptoris Mater, Brasília

Mestre em Sagrada Escritura pelo Pontificio Istituto Biblico de Roma. Professor de Sagrada Escritura no Centro de Estudos Filosófico-Teológicos Redemptoris Mater de Brasília.

Come citare

Matassa, P. R. (2015). Πραγματεύσασθε ἐν ᾧ ἔρχομαι (“Fazei-as render até que eu volte”): O mandato missionário da Igreja à luz da Parábola das minas (Lc 19,11-27). Brasiliensis, 4(8), 25-55. https://doi.org/10.5281/zenodo.8127918