A natureza analógico-sacramental da humanidade de Jesus Cristo, Verbo e imagem de Deus-homem

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Marcos Sabater Muñoz

Resumo

O evento cristológico constitui o fundamento da fé da Igreja a partir do qual se desdobra o mistério da trinitariedade de Deus. A pessoa de Jesus Cristo se revela como pedra angular de toda a sistematização da teologia graças ao caráter sacramental da sua humanidade e ao senso analógico da sua corporeidade. A união hipostática das duas naturezas na pessoa do Filho abre a porta a um desenvolvimento ulterior dos termos clássicos de “Verbo” e “Imagem” no discurso teológico. Com efeito, a relação filial do Verbo feito carne com respeito ao Pai abre a possibilidade de um discurso escatológico abrangente no qual o Filho é a Imagem do Pai e é a Imagem do “homem novo e perfeito”. No corpo do Senhor, o Iluminador, a criação encontra a sua identidade e a meta da plena realização. A Igreja, enquanto Corpo vivo e vivificado por ele, exerce a sua missão no mundo de adiantar as realidades divinas manifestando o amor agápico nas suas relações humanas dentro da própria comunidade e com o mundo. Nesse sentido, quem vislumbra a presença de Deus no Corpo de Cristo, está palpando ao mesmo Senhor ressuscitado chamando-o à vida divina através da vivência do seu batismo.

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Como Citar
Sabater Muñoz, M. (2019). A natureza analógico-sacramental da humanidade de Jesus Cristo, Verbo e imagem de Deus-homem. Brasiliensis, 8(15), 27-67. https://doi.org/10.64205/brasiliensis.8.15.2019.142
Seção
Artigos
Biografia do Autor

Marcos Sabater Muñoz, Centro de Estudos Redemptoris Mater, Brasília

Doutorando em Teologia Dogmática pela Pontificia Università Lateranense de Roma, onde também fez o mestrado. Graduado em Ciências da Comunicação pela Universidad Católica San Antonio de Múrcia (Espanha). Professor no Centro de Estudos Filosófico-Teológicos Redemptoris Mater de Brasília.

Como Citar

Sabater Muñoz, M. (2019). A natureza analógico-sacramental da humanidade de Jesus Cristo, Verbo e imagem de Deus-homem. Brasiliensis, 8(15), 27-67. https://doi.org/10.64205/brasiliensis.8.15.2019.142

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